Il Giappone si schiude al mondo.

Il Giappone si schiude al mondo.

Costretti dai cannoni americani ad aprire le proprie frontiere al commercio estero, i giapponesi capirono di doversi adattare alle regole dell’epoca moderna. Dal 1867 l’imperatore Meiji intrprese una serie di riforme che cambiarono il volto del Paese.

 Il Periodo Meiji (明治時代 Meiji jidai^?, "periodo del regno illuminato") è un momento storico del Giappone che comprende i 44 anni di regno dell'Imperatore Mutsuhito. Questo periodo va dal 23 ottobre 1868 al 30 luglio 1912.

Quando decadde l'ultimo shōgunato di Tokugawa Yoshinobu incominciò l'era dell'imperatore Meiji (primo imperatore dotato di potere politico). Egli incominciò a modificare la struttura politica, sociale ed economica del Giappone, basandosi sul modello occidentale. Nel 1912, dopo la morte dell'Imperatore Mutsuhito, divenne Imperatore Yoshihito che diede inizio al periodo Taishō.

Promulgazione della Costituzione Meiji, xilografia in stile ukiyo-e di Yōshū Chikanobu, 1889l Periodo Meiji (明治時代 Meiji jidai^?, "periodo del regno illuminato") è un momento storico del Giappone che comprende i 44 anni di regno dell'Imperatore Mutsuhito. Questo periodo va dal 23 ottobre 1868 al 30 luglio 1912.

Quando decadde l'ultimo shōgunato di Tokugawa Yoshinobu incominciò l'era dell'imperatore Meiji (primo imperatore dotato di potere politico). Egli incominciò a modificare la struttura politica, sociale ed economica del Giappone, basandosi sul modello occidentale. Nel 1912, dopo la morte dell'Imperatore Mutsuhito, divenne Imperatore Yoshihito che diede inizio al periodo Taishō. 

“Chi ha vissuto l’epoca di transizione al Giappone contemporaneo si sente prematuramente vecchio; perché anche se da un lato vive nella modernità, dove si discute di biciclette, vacilli e sfere di influenza, dall’altro ricorda con chiarezza il Medioevo. Il buon vecchio samurai che iniziò l’autore di questo libro ai misteri della lingua giapponese aveva il codino e due spade. Questa reliquia del feudalesimo riposa oggi nel nirvana”. Questa citazione, tratta dall’introduzione che Basil H. Chamberlain scrisse per la sua opera Things Japanese (cose giapponesi), condensa l’essenza dell’era Meji: un periodo di rapido cambiamento che fece uscire il Giappone da un ordine praticamente feudale per lanciarlo tra le nazioni industrializzate. Una trasformazione di tale portata e velocità che ancora oggi sconcerta, ma che è imprescindibile per comprendere il Paese attuale. Dal XVII secolo le frontiere del Giappone erano chiuse in entrambe le direzioni. Agli stranieri era proibito l’ingresso e gli abitanti non potevano andarsene. Questa politica di isolamento (sakoku) era cominciata agli inizi del secolo con l’espulsione dei missionari cristiani per ordine di Tokugawa Ieyasu, fondatore di una dinastia di Shogun (capi militari) che governò a lungo il Paese relegando l’imperatore a un ruolo puramente simbolico. Il sakoku lasciò per circa duecento anni il Giappone in una sorta di piacevole arretratezza, ma gli permise anche di sviluppare una specificità culturale percepibile ancora oggi: un’aurea di Paese misterioso, quasi segreto, distante dal mondo occidentale e dai suoi tentacoli politici e commerciali. Con l’eccezione di una piccola enclave nei pressi di Nagasaki, l’isola di Dejima, dov’era stato autorizzato un insediamento di mercanti olandesi.

L’isolamento nipponico non era visto certo di buon occhio dalle nazioni occidentali, interessate a creare delle basi per il traffico marittimo in Estremo Oriente. Per mettere fine a quella chiusura, gli Stati Uniti inviarono una piccola flotta agli ordini del commodoro Perry, le leggendarie Navi nere, che minacciarono di bombardare la capitale, Edo (oggi Tokyo), se il Paese non avesse accettato un accordo commerciale. Dopo una breve resistenza iniziale i giapponesi si resero conto che la loro unica via di uscita era scendere a patti. Nel 1854 firmarono un tratto di amicizia e pace che li obbligava ad aprire i porti di Shimoda e Hakodate ai mercanti stranieri e a consentirgli di stabilirvi i propri centri.

Tokugawa Yoshinobu, l'ultimo shōgun prima della Restaurazione Meiji, 1867.

L’imperatore della modernità. Da Wikipedia, l'enciclopedia libera. Jump to navigationJump to search  Disambiguazione – Se stai cercando altri significati, vedi Meiji (disambigua). Questa voce o sezione sull'argomento sovrani giapponesi non cita le fonti necessarie o quelle presenti sono insufficienti. Puoi migliorare questa voce aggiungendo citazioni da fonti attendibili secondo le linee guida sull'uso delle fonti. Mutsuhito 明治天皇 Imperatore del Giappone In carica 3 febbraio 1867 - 30 luglio 1912 (45 anni) Incoronazione 3 febbraio 1867 Predecessore Imperatore Osahito Successore Imperatore Yoshihito Nascita Kyoto, 3 novembre 1852 Morte Tokyo, 30 luglio 1912 (59 anni) Sepoltura Fushimi Momoyama no Misasagi, Kyoto, 13 settembre 1912 Casa reale Famiglia imperiale del Giappone Padre Imperatore Osahito Madre Nakayama Yoshiko Consorte Imperatrice Shōken Figli Wakamitsuteru-hiko no Mikoto Wakatakayori-hime no Mikoto Shigeko, Principessa Ume Yukihito, Principe Take Yoshihito, Principe Aru Akiko, Principessa Shige Fumiko, Principessa Masu Shizuko, Principessa Hisa Michihito, Principe Aki Masako, Principessa Tsune Fusako, Principessa Kane Nobuko, Principessa Fumi Teruhito, Principe Mitsu Toshiko, Principessa Yasu Takiko, Principessa Sada Firma L'Imperatore Meiji ( (明治天皇 Meiji Tennō?); Kyōto, 3 novembre 1852 – Tōkyō, 30 luglio 1912) è stato il 122º Imperatore del Giappone secondo il tradizionale ordine di successione, dal 3 febbraio 1867 sino alla sua scomparsa avvenuta il 30 luglio 1912. Guidò l'impero in un contesto di grandi cambiamenti, vedendolo mutare da uno stato feudale a una potenza mondiale capitalistica e imperialistica attraverso la rivoluzione industriale giapponese. Il suo nome personale era Mutsuhito (睦仁?) e, sebbene a volte all'estero venga chiamato Imperatore Mutsuhito, in Giappone ci si riferisce agli imperatori deceduti solo con il loro nome postumo. Al momento della sua nascita, il Giappone era un impero isolato e pre-industriale, controllato da secoli dallo shogunato Tokugawa e dai daimyō, che regnavano su oltre 250 domini decentralizzati del paese. Alla sua scomparsa, il Giappone aveva attraversato grandi cambiamenti a livello politico, sociale ed economico, ed era emerso come una delle grandi potenze a livello internazionale. Tali importanti mutamenti divennero noti come Rinnovamento Meiji: questo catalizzò il Giappone verso la sua industrializzazione e portò la nazione ad assurgere a potenza militare dal 1905 al motto di "Ricchezza nazionale e forza militare" (fukoku kyohei, letteralmente "Paese ricco, esercito forte"). Sempre durante il regno Meiji, con la sconfitta dello shogunato e la restaurazione dell'autorità imperiale, la capitale imperiale fu trasferita da Kyoto alla vecchia capitale shogunale Edo, più tardi rinominata Tokyo (capitale orientale). Meiji fu sostituito dal Principe ereditario Yoshihito, futuro imperatore Taishō. Meij (1852-1912) fu il 22° imperatore della linea di successione al trono giapponese. Affrontò l’enorme sfida di trasformare una nazione con un ordine sociale e politico feudale di uno stato all’altezza dei più avanzati Paesi occidentali. Meiji era figlio dell’imperatore Komei e di una delle sue concubine, Nakayama Yoshiko, e fu educato nella casa del nonno materno. Salì al trono a 15 anni e a 17 sposò Ichijo Haruko, figlia di un ufficiale imperiale, che non gli diede discendenti. Ebbe comunque quindi figli ufficiali con altre concubine, di cui solo cinque raggiunsero l’età adulta. Uno di questi, Yoshihito, gli successe al trono nel 1912, inaugurando il nuovo periodo Taisho.

L’IMPERATORE DELLA MODERNITA’. L’apertura al commercio creò negli anni successivi un clima di instabilità politica, che si concluse il 3 febbraio 1867 con l’ascesa al trono del giovani principe Mutsuhito, divenuto imperatore con il nome di Meiji (regno illuminato). Mutsuhito capì che per avvicinarsi alle nazioni occidentali erano necessari dei cambiamenti profondi: bisognava modificare completamente la struttura sociale e politica del Giappone, lasciarsi alle spalle l’epoca feudale e sviluppare un sistema parlamentare. Per questo l’imperatore decise di assumere il potere effettivo. Il 9 novembre dello stesso anno l’ultimo Shogun Tokugawa si dimise dal suo incarico, aprendo la porta alla cosiddetta “restaurazione”, con cui l’imperatore diventava il leader unico del Paese per promuoverne un’occidentalizzazione a tappe forzate.

Il popolo giapponese dimostrò una capacità di adattamento straordinaria. Nel suo famoso libro Il Cristianesimo e la spada, l’antropologa Ruth Benedict mise in evidenza una peculiarità dei soldati nipponici: dimostravano un’estrema fedeltà alla patria, ma quando venivano catturati collaboravano senza problemi con l’esercito nemico. Alcuni autori hanno collegato l’origine di quest’attitudine allo shogi, un gioco di strategia simile agli scacchi in cui è possibile riutilizzare i pezzi “mangiati” al proprio avversario. Ma la verità è che l’era Meiji fu un prodigio di adeguamento alle forme occidentali da parte di una nazione che a lungo era rimastra isolata dal mondo.  

Samurai del clan Satsuma, nel periodo della guerra Boshin. Fotografia colorata di Felice Beato

L’espansione del Giappone Meiji. La restaurazione del 1867 inaugurò la politica espansionista nipponica in tutta l’Asia orientale. Il Giappone, relativamente povero di risorse naturali, imitò l’Occidente anche nel tentativo di costruirsi un impero coloniale. Il suo grande avversario fu la Russia, che riuscì a espellere dalla Corea nel 1895 per poi sconfiggere nel 1905. La vittoira diede al  Giappone il controllo su Port Arthur e la penisola di Liadong. Cinque anni dopo il Paese del sol levante annetté la Corea e iniziò la penetrazione in Manciuria.	Periodo Meiji (1868-1912) 1603. Tokugawa Ieyasu si proclama shogun del nuovo governo a Edpo (Tokyo),
1633. I viaggi all’estero, i libri stranieri e il cristianesimo sono proibiti e puniti con la morte.	1720. Vengono autorizzati nuovamente i libri stranieri. Problemi finanziari e disastri naturali.
1854. Il commodoro Perry costringe lo shogunato ad aprire i porti giapponesi al commercio internazionale.	1867. Ha luogo la restaurazione Meiji: l’imperatore assume il potere.
1880. Riforma del sistema monetario e nascita della Banca del Giappone (1882)	1894. Prima guerra sino-giapponese. Il Giappone intensifica il suo sviluppo militare.
1904. Guerra tra Russia e Giappone. Vincono i nipponici, che controllano più territori.	1910. Dopo due anni di conflitto con il Paese vicino, il Giappone annette la Corea.
1912. Muore l’imperatore Meiji. I partiti politici iniziano a conquistare potere.	Periodi contemporanei. 1912. Muore l’imperatore Meiji. I partiti politici iniziano a conquistare il potere. 1912-1926. Periodo Taisho. 1926-1989. Periodo Showa. 1989 ad oggi. Periodo Heisei.

AL RITMO DELL’OCCIDENTE. Una delle prime modifiche introdotte fu quella del calendario. Nel 1873 Meiji impose a tutto il Paese il calendario gregoriano. Fino ad allora in Giappone il conteggio degli anni ripartiva da zero a ogni nuovo imperatore, e si seguiva il calendario lunare di origine cinese. L’anno era composto ds dodici mesi (salvo le periodiche aggiunte di una luna per farlo coincidere con il calendario solare) e iniziava il primo giorno di primavera. Ancor oggi persistono tracce di questo calendario, per esempio nel caso dell’anno scolastico, ce inizia in aprile e termina in marzo. Per realizzare la maggior parte dei cambiamenti e instaurare un sistema giuridico e politico equiparabile a quello occidentale furono assunti dei consiglieri britannici, francesi, tedeschi e statunitensi. Fu emanata una costituzione, istituito un sistema sanitario e creato un esercito moderno. Vennero abrogati i privilegi della casta dei samurai, ai quali fu imposto un termine entro cui consegnare le proprie spade (katana). Quando videro i loro signori cedere le rispettive terre al governo centrale, questi guerrieri dall’aria fiera e solenne deposero le armi senza opporre resistenza. Le katana, che un tempo avevano rappresentato l’anima del samurai, ora si accatastavano in cumuli di ferraglia a ogni angolo di strada. Tutte le classi sociali furono interessate da questi cambiamenti. I clan nobiliari persero i loro possedimenti feudali (daimiati) e per sopravvivere dovettero modificare le proprie funzioni. Alcuni, come Satsuma, Choshu o Nabeshima, diventarono gruppi di pressione, mentre altri affiancarono all’attività politica le iniziative commerciali, gettando le basi dei grandi gruppi economici giapponesi, come Mitsubishi. I

I nobili (kuge) conservarono i titoli, ricevettero incarici amministrativi e si videro assegnati una pensione.    

Sbarco del commodoro Perry e dei suoi uomini per incontrare i commissari imperiali a Yokohama, 14 luglio 1853, in una litografia della Sarony & Co., 1855, da W. Heine

Un italiano nel Giappone dei Meiji. Edoardo Chiossone Edoardo Chiossone fu forse il più importante consulente straniero italiano dell’epoca Meji. Dopo una formazione in belle arti a Genova, si specializzò nelle tecniche di incisione e stampa dei valori. Nel 1875 fu invitato a Tokyo dal governo giapponese per fondare e dirigere l’Officina carte e valori del ministero delle finanze. Oltre a dare un’importante contributo alla modernizzazione del Paese, eseguì una serie di ritratti dei personaggi principali dell’epoca, tra cui l’imperatore Meiji, e redasse una monumentale rassegna illustrata del patrimonio culturale nipponico. L’ampia collezione di arte che raccolse in quel periodo fi trasferita a Genova dopo la sua morte, dov’è tutt’ora esposta al Museo d’arte orientale Edoardo Chiossone, nella villetta Di Negro. villetta di Negro

UNA SOCIETA’ IN CAMBIAMENTO. I samurai non ebbero tutta la stessa sorte. Privati delle armi e dei loro simboli di appartenenza, poterono beneficiare di una rendita simile a quella che prima riscuotevano dai loro daimyo. Al termine delle sovvenzioni, alcuni si erano perfettamente integrati nel nuovo ordine e occupavano ruoli di rilievo nel governo. Altri, invece, si ritrovarono in uno stato di assoluta indigenza, che tendevano a nascondere al resto della società.  In numerose occasioni continuarono a vivere nelle loro abitaizsoni cadenti, come vecchie armi dismesse, ormai diventate inutili al mondo moderno.

A trarre maggiore beneficio dei cambiamenti in atto furono i commercianti. I nuovi porti internazionali divennero i centri di un’intensa attività mercantile e turistica, furono i commercianti. I nuovi porti internazionali divennero i centri di un’intensa attività mercantile e il Giappone entrò rapidamente nel nascente circuito dei globe-trotter di tutto il mondo. Il Paese esportava soprattutto seta, lacche, porcellana, legno, mobili e oggetti d’arte. Inizialmente disprezzati dagli occidentali perché considerati poco affidabili, i mercanti giapponesi si costruirono ben presto una solida reputazione. Anche la vita quotidiana della gente subì profondi mutamenti. I luoghi pubblichi divennero il punto d’incontro di due mondi differenti. Se fino alla seconda metà del XIX secolo i giapponesi vestivano esclusivamente in modo tradizionale con kimono e sandali di legno (geta), le strade improvvisamente si riempirono di uomini in giacca e cravatta, scarpe in pelle e bombetta. Sulle tavole, accanto alle bacchette fecero la loro comparsa forchette e coltelli mentre le abitazioni di cemento affiancarono le tipiche costruzioni di legno con pavimento in tatami. Cambiarono le pettinature, l’alimentazione e le forme di intrattenimento. Le città e l’intero Paese furono invasi da treni e tram, e le stazioni si trasformarono in centri commerciali. Gli studenti delle scuole indossavano divise simili a quelle dell’esercito prussiano e le donne passarono rapidamente dalle infradito alle scarpe col tacco. Il Giappone cambiò, ma senza staccarsi completamente dal suo passato. Il tradizionale stile orientale continuò a convivere con le nuove usanze occidentali, riservati a determinati ambienti e a occasioni particolari. I giapponesi non dimostrarono solo una grande capacità di adattamento, ma seppero anche operare una sintesi tra due culture profondamente differenti.

L’ANIMA DEL GIAPPONE. Durante il periodo Meiji, cambiò anche la condizione delle donne. La nuova enfasi posta sul ruolo di moglie e di madre portò paradossalmente a un peggioramento della condizione femminile rispetto alle epoche precedenti. Nel nuovo ordine giuridico le donne erano completamente sottomesse al marito in forme prima sconosciute. Anche la nuova istruzione universale era discriminatoria da una prospettiva di genere: le donne non potevano effettuare gli stessi studi degli uomini, ma la loro educazione era circoscritta alle mansioni familiari e sociali che rientravano nel nuovo concetto di ryousaikenbo (buona moglie e madre saggia).

Il sistema pedagogico giapponese era stato gestito fino ad allora dai templi buddisti e dai clan. Meiji creò scuole militari e civili per lo studio del commercio, dell’industria o delle lingue straniere, che in seguito sarebbero diventate università istituì anche un programma per inviare alunni giapponesi a studiare in Europa. Uno di loro fu Natsume Soseki, il grande romanziere giapponese di quel periodo, che seppe catturare come nessun altro lo spirito convulso, diviso e tormentato del suo tempo. L’autore di Io sono un gatto e del Il signorino fu il maggior esponente di quel dualismo Oriente-Occidente caratteristico del periodo Meiji: studiò in Inghilterra, ma non amava la vita britannica; scriveva poesie in cinese, indossando i tradizionali abiti giapponesi, ma lavorava vestito all’occidentale ed esprimendosi in inglese. gli insegnanti assunti dal governo nipponico erano per lo più anglosassoni. Alcuni di loro furono acuti osservatori e cronisti di quell’epoca, come Lafcadio Hearn, conosciuto anche come Koizumi Yakumo. Trasferitosi in Giappone nel 1890, Hearn sposò Koizumi Setsu – una ragazza proveniente da una povera famiglia di samurai – e prima di morire, nel 1904, scrisse alcune delle pagine più belle che un occidentale abbia mai dedicato al Paese del sol levante. A Matsue, una cittadina tradizionale situata sull’isola di Honshu, Hearn conobbe gli aspetti meno noti del vecchio Giappone e della sua gente e scrisse la cronaca di un mondo che stava scomparendo, quello del wabi, l’arte dell’umile e dell’incompiuto. Secondo Hearn quel Giappone non rappresentava una rottura radicale con il passato: “Ciò che è accaduto non è una trasformazione ma semplicemente l’applicazione di vecchie competenze a nuovi ambiti”, scrisse nel saggio Kokoro. Nel 1912, alla morte di Meiji, salì al trono suo figlio Taisho. Il Giappone si era radicalmente occidentalizzato, mentre le guerre contro Cina e Russia e l’annessione della Corea gli avevano permesso di affermarsi militarmente. Le pulsioni belliche diffondevano nella società, riflesso di quella corsa agli armamenti che in ultima istanza avrebbe portato a nuovi conflitti con la Corea e la Cina, e poi allo scontro con gli Stati Uniti. Pur con le sue ombre, il periodo Meiji sarà sempre ricordato come un esempio dunico di cambia moto sociale.

Articolo in gran parte di José Pazò Espiosa, scrittore e traduttore dal giapponese, professore dell’Università autonoma di Madrid pubblicato su Storica National Geographic del mese di novembre 2018 – altri testi e immagini da Wikipedia.